А те самые оговорки, забывания, сны и тому подобное – это скорее иллюстрация тезиса о том, что бессознательное – не пустая гипотеза (Фрейд отмечал, что разумнее представлять еще какой-то психический процесс, который управляет ошибкой/сном, чем наивно верить, что это как-то само собой, случайно получилось). В этом смысле бессознательное – это опыт (опыт приоткрытия чего-то в сознании как бессознательного), который, кстати, не является обязательным для всех. Например, современные психоаналитики отмечают, что все чаще сталкиваются с ситуацией, когда бессознательная продукция бедна и не становится явной/заинтересовывающей для самого человека. То есть концепт «бессознательное» - это не попытка «описать вещь» (психоанализ – не онтология), а попытка отметить особую характеристику психических проявлений (оптика). О бессознательном известно только по его эффектам, о которых (как о бессознательных) свидетельствуют только сами субъекты. Это ключевой момент, который не поняли в психоанализе многие – и пустились создавать свои «глубинные психологии», в которых важно что-то такое скрытое в психике, а не то, что по этому поводу думает и чувствует человек.

Ну и наиболее явный и выпуклый опыт бессознательного дает о себе знать в кабинете аналитика, где одна неприметная фраза может обернуться чем-то таким от чего вы будете краснеть, смеяться, терять дар речи, пулей вылетать из кабинета и т.д. и т.п. Следовательно, психоанализ – это и та сфера, где знают о таком бессознательном, говорят о нем, слушают его, дают ему место; и также форма работы с бессознательным на основе постоянного напоминания себе о том, что и в интересе к нему, и в самой работе это самое бессознательное участвует.

Поэтому фрейдовское бессознательное – это совершенно новая, оригинальная концепция, которую стоит отличать от других теорий, пользующихся понятиями «бессознательное», «подсознание», «иррациональное в человеке». Об этом и поговорим в следующий раз.