Я тут внезапно осознал, что почти готов написать серьезную книгу по этногенезу. Этакую научно-историческую ретроспективу рода человеческого с начала времен и до наших дней. Название родилось в момент наблюдения за котом, алчущим отведать кефира из моего стакана. «Блуждающий взгляд примата» - название хлесткое, емкое, много объясняющее в метаморфозах первых кроманьонцев. Ведь пытливый ум и неуемное любопытство, как показывает история, вечные спутники успеха. Не зря говорят, что главное оружие бойца - его ум. А за оружием нужно следить и всегда держать его наготове. Дело за малым - название уже есть. И тут назревает ключевой вопрос, который совершенно точно должен, вернее сказать, ОБЯЗАН проходить красной нитью сквозь заявленный выше труд. Стоит ли рассматривать потреблядство, консьюмеризм и сумерки души как неотъемлемую атрибутику раскручивания маховика истории? Выкорячивается диалектика мезозоя, если будет угодно. Что было бы с условным homo erectus, если бы он забил хер на некие условности и материальные блага, сразу прыгнув на ступень дауншифтинга и альтруизма? Ясно, как божий день - сейчас подавляющее большинство людей ищет опору извне, где-то во внешнем мире. И зачастую лишается возможности обратиться к своим идолам, а позолота с пальцев имеет явную тенденцию смываться после первого дождливого (в прямом и переносном смысле) дня, в сухом остатке оставляя лишь звенящую пошлость и пустоту. Именно в такие моменты мы и можем увидеть тот самый блуждающий взгляд примата, который тысячи лет назад так выручил первых неандертальцев и заставил их высекать искры из камня. Возьми своё сердце, зажги его смело, отдай его людям, чтоб вечно горело! Естественно, с комсомольской лыбой на все личико. Что можно сказать по этому поводу, кроме невнятного бормотания шизика? По большей части, нечего. Разве что резюмировать вот каким макаром. Опираться можно и на свой богатый внутренний мир. Ты же еще в детстве записал себя в кружок избранных мессий, пирожок? Ну а коли так - будьте любезны соответствовать заявленному статусу. Почему подавляющему большинству так не нравится идти туда, где страшно и сложно? Почему не нравится оставаться один на один с собой любимым? Да потому, что в такие минуты и становится по-настоящему страшно. Как Ницше говаривал? Когда смотришь в бездну, бездна смотрит в тебя. Поедая шарлотку, важно не стать шарлатаном, остаться (ск)верным себе, модальность оставим за скобками для всех желающих. Когда-то примат смог презреть смрадную пелену грима и декоративных условностей, посмотрев вглубь себя, откинуть всю шелуху, отделить зерна от плевел, докопаться до своей истинной сущности. И только после этого, оттолкнувшись от самого илистого дна своей самости, вновь взлететь в высшие слои социологических конструктов, псевдопарадигм и метамоделей. А там и до новой философии рукой подать. Так что спешите жить, товарищи! Stay hungry! Stay alive! И пусть блуждающий взгляд примата станет неотъемлемым спутником на всех ваших жизненных путях, ибо для настоящего самурая важен путь, а не сама цель. И во всех своих начинаниях настоящему тру испытуемому физалисту следует время от времени смотреть в зеркало, дабы проверить - как там поживает блуждающий и ищущий аналитический взгляд примата? 🗿