В качестве эксперимента ЛФ proudly presents рубрику #Ловчий_зрит. В рамках данного треда будем кайфовать и обозревать забористое кинцо, а также делиться с многоуважаемым подписчиком своими философскими измышлениями и критическим анализом. Да, тема не нова, избита и банальна. Данная ниша была занята и забита под завязку еще давным-давно, однако мы тут покумекали и решили сосредоточиться на кино для истинных Испытуемых Физалистов. Так что начнем с «Мстителей» и анализе фигуры Таноса. Шутка юмора. Фильм, про который сегодня будем говорить, не вышел в широкий прокат, ограничившись немногочисленными показами на Венецианском кинофестивале и Кинотавре. Критики все кипятком уписались и наставили максимальные оценки, разродившись хвалебными отзывами в своих, прости господи, соцсетях. По рекомендации ближайших родственников было принято решение изучить сей дивный образец современного российского серьезного кинематографа. Ах, да. Там еще в эпизодах Епифанцев снимается. Хотя бы ради этого стоит смотреть. Ленинград, 38 год, рассвет кровавой ежовщины, чистка кадров в самой структуре НКВД. В рамках истории отечества - грызня за власть между ленинской и сталинской группировкой чекистов. Но доносы, расстрелы и посадки по 58 статье УК СССР в масштабе страны никто не отменял. Главный герой в исполнении трепетно любимого мною лично Юры Борисова решает, что запахло жареным и дорожка в светлое нквдшное будущее ему уже заказана. Поэтому решает сбежать, пока не поздно. Ночью к нему является дух его погибшего накануне напарника по изуверствам и пыткам, дабы сообщить - в аду капитана Волконогова уже заждались, где только «плач и скрежет зубовный до скончания веков». Избежать столь незавидной участи можно только одним способом - при жизни добиться прощения хотя бы у одного родственника репрессированной или загубленной жертвы. С этого и начинаются казни египетские и непростые мытарства Федора Никодимовича. Фильм походит на спектакль на стыке стилей. Чекисты маршируют в кроваво-красной форме, смахивающей на спортивные костюмы Адидас. Весь Ленинград расписан граффити, а одежда простого люда местами походит на какой-то антиутопичный киберпанк. Так что дотошный зритель-душнила уже с первых кадров сможет завывать и показывать свое интеллектуальное превосходство, изобличая исторические неточности. Которые, к слову, сделаны весьма талантливо и смело. Вообще, сама стилистика фильма мне напоминает «Кысь» Татьяны Никитичны Толстой или пьесу Михаила Хейфица «Спасти камер-юнкера Пушкина». Относительно фабулы мыслей много, ибо фильм, блядь, мощный. Смыслов там наслоили, как в домашнем медовике. Тут тебе и основополагающие христианские догматы, тут тебе и всепрощение, как способ обрести мир внутри себя, тут тебе и отсылки к братьям Карамазовым и лично к Федору Михайловичу. Да и весь хронометраж кина по сути является личным переосмыслением пути душегубца на свою собственную Голгофу. И действительно ли один грешник стоит дюжины праведников? Короче, вопросов действительно очень много и в рамках краткого обзора сложно уместить их даже простым списком, что уж говорить об анализе и попытках хоть как-то попытаться ответить на часть из них. Что имеем в сухом остатке. Фильм - тяжелая артиллерия, к просмотру настоятельно рекомендуется. Но для легковозбудимых и беременных - будьте аккуратны и осмотрительны, ибо слабонервные могут не вывезти, так как пытки, расстрелы и убийства показаны весьма натурально. Как сказал бы Станиславский, верю! Очень близко к Балабанову, на мой взгляд. А уж разъезжающие по всей киноленте питерские трамваи - вообще мне кажется персональные реверансы мэтру. Такие вот дела, дорогой дружок. Если не затруднит, поставь реакшн под постиком, дабы наш аналитический отдел смог сделать правильные выводы и дать литературным неграм зеленый свет. Так что с вас лайки, сердечки и репостики, а с нас - годный контент и новая рубрика. Будьте счастливы. Жму теплую ручку. Ах, да! Фильм называется «Капитан Волконогов бежал».