Часть 2. Секретари испанской инквизиции тщательно фиксировали процесс применения пыток, включая запись всех стонов и возгласов, издаваемых жертвами. Организация имела руководство по процедурам, в котором, за редкими исключениями, оговаривались три системы: «кольт» (затягиваемые ремни), «тока» (пропитанная ткань, которую вставляли в рот и клали поверх носа для создания ощущения удушья) и «гарруча» (подвешивание заключенного за запястья со связанными руками, иногда - связанными за спиной). Инквизитор, который превышал допустимый уставом порог, мгновенно увольнялся. Согласно закону, пытки не должны были подвергать опасности жизнь заключенного или причинять увечья. Ещё момент. Пытки могли применяться к дворянам и священнослужителям, которые не подпадали под действие обычного правосудия: «Привилегия, которую законы предоставляют благородным людям, не имеет места в делах ереси», - говорится в «Наставлении инквизиторов». Беременных или кормящих женщин, а также детей младше 11 лет трогать было запрещено. Признания, полученные во время пыток, не имели силы сами по себе и должны были быть подтверждены заключенным в течение следующих 24 часов. Более того, вопреки распространенному мифу, анонимные жалобы не принимались во внимание по уставу. Охота на ведьм Еще одна проблема, которая привлекает внимание в случае инквизиции в Испании, - это низкая распространенность преследования колдовства. Традиционно считается, что колдовство в глазах испанских инквизиторов было небольшим злом. В течение XVI-XVII веков действия суда были направлены на реинтеграцию обвиняемых в колдовстве в Церковь, а не на смертную казнь. В качестве примера среднестатистического осуждения можно привести историю Изабль Гарсии, которая в 1629 году призналась перед судом Вальядолида, что ей явился сатана, с которым она заключила сделку на выздоровление своего возлюбленного. Девушка была наказана 4 годами изгнания из города. В Англии ее бы сожгли заживо. Цифры показывают, что охота на ведьм была реальной проблемой за пределами Средиземного моря. По подсчетам немецкого историка Вольфганга Берингера, количество жертв охоты составило 40/60 тыс. женщин по всей Европе, из которых лишь 500 были казнены в Испании, Португалии и Италии (за исключением итальяноязычных альпийских регионов). В результате судебного процесса над ведьмами Зугаррамурди (1610 г.), 6 были сожжены заживо и 5 - в виде изображений. В документах Инквизиции есть данные о том, что сама организация сомневалась в правдивости существования ведьм и связывала случаи колдовства с массовой истерией. «Алонсо де Саласар-и-Фриас впервые начал не доверять тому, что ведьмы говорят о себе. Он считал, что все это было вызвано коллективным неврозом, который необходимо искоренить», - говорит историк Рикардо Гарсиа Карсель об инквизиторе, посланном для расследования того, что произошло в Зугаррамурди. В своем докладе перед Советом Верховной инквизиции Салазар-и-Фриас подтвердил 24 марта 1612 года, что феномены колдовства были неправдоподобными и нелепыми историями: «Не было ведьм или заколдованных, пока все не начали говорить о них». После этого Испанская Инквизиция не казнила ни одной «ведьмы», несмотря на то, что на территории остальной Европы преследования продолжались вплоть до 1783 года. Вот такие дела, мои хорошие. На днях расскажу о знаменитом деле ведьм из Зугаррамурди. Ваша Доча.