Решила почитать кое-что на досуге. Удивилась - мягко сказано. «Пытки, пыточки, как на платье вытачки»: насколько ужасной была испанская инквизиция на самом деле? Часть 1. В истории есть много задокументированных случаев, когда заключённые под стражу специально занимались богохульством, чтобы их перевели из тюрем королевского двора в тюрьмы Священной инквизиции. Как ни парадоксально, дело было в том, что в руках инквизиции люди получали больше процессуальных гарантий, а пытки были более гуманными (если так можно выразиться). В случае покаяния, инквизиция могла оправдать заключённого. Все это прямо противоречит мифу «Чёрной легенды», благодаря которой испанская инквизиция уже много десятилетий считается синонимом бесчеловечной жестокости, а фигура Великого Инквизитора Торквемады часто используется в искусстве в качестве прообраза злодея (кстати, даже в «Дюне» Герберта). Замечу, что только во время Варфоломейской резни летом 1572 года во Франции по религиозным мотивам было убито в три раза больше людей, чем за три с лишним века существования Священной Инквизиции в Испании. Дисклеймер: автор ни в коем случае не заявляет о гуманности карательного органа и выступает против насилия в любом его проявлении. Материал носит сугубо ознакомительный характер и основывается на данных из открытых источников и статье Цезаря Серверы для газеты АВС. Согласно исследованиям, общее число церковных судебных процессов инквизиции за 350 лет составляет 125000 случаев. 27% человек были осуждены за богохульство и ненормативную лексику, 24% - за мусульманство, 10% - из-за ложных обращений, 8% - были лютеранами, 8% - за колдовство и различные суеверия, остальные - за мужеложство, двоеженство, вымогательство и т. д. Большинство этих «грехов» в остальной Европе были признаны преступлениями через обычные суды. В Англии быть католиком или исповедовать религию, отличную от королевской, означало быть предателем короны. Только при деятельности Елизаветы Тюдор казнили порядка 1000 человек. Среди заключенных, окончательно осужденных инквизицией, наказания могли варьироваться от финансового штрафа до сожжения заживо. По подсчетам Густава Хеннингсена, за период между 1540 и 1700 годами смертные приговоры выносились лишь в 3,5% случаев. При этом, только 1,8% осужденных погибли на костре. Остальные были сожжены в виде чучела, куклы размером с человека: они умерли до завершения суда, сбежали или никогда не попадали в плен. В качестве примера можно привести самую крупную казнь инквизиции, проведенную в 1680 году: 61 человек был приговорен к смерти на костре, 34-х осуждённых «сожгли» в виде статуй. В случае, если люди раскаивались, приговоренных к костру предварительно оглушали дубинкой. Если они раскаивались до вынесения приговора, казнь заменяли тюремным заключением, штрафами и другими не опасными для жизни наказаниями. Если посмотреть на глобальный список погибших, то за 350 лет существования суда число жертв составит около 5 000 –10 000 человек. Испанец Генри Камен, посвятивший несколько работ демистификации широко распространенных представлений об инквизиции, доказал, что при «сравнении статистики смертных приговоров гражданских и инквизиционных судов в Европе в XV-XVII веках, на каждую сотню смертных приговоров, вынесенных обычными судами, инквизиция выносила один». В то же время, британец Джеймс Стивен в одном из своих томов «Истории уголовного права Англии» (1883 г.) подсчитал, что число приговоренных к смертной казни всеми судами Англии примерно за те же три столетия достигло 264 000 человек. Пытки испанская инквизиция проводила в 2% допросов, в присутствии врача-контролера, отвечавшего за отсутсвие угрозы жизни. Эльвира Рока Бареа в своей книге «Империофобия и черная легенда» вспоминает, что сразу за Пиренеями, например, в Англии, «любой мог быть подвергнут пыткам или казнен - ​​точнее, расчленен - ​​за нанесение ущерба общественным садам, а в Германии пытки могли привести к потере глаз. Во Франции было разрешено снимать с людей кожу».