Крах политики "нулевой терпимости" и распад СССР – размышления о чтении "Времени секонд хэнд" Автор блога «Олень и лошадь» читает Светлану Алексиевич и сравнивает падение Советского Союза с отменой политики «нулевой терпимости» в Китае: «Почему Союз рухнул, уже не нужно объяснять; важно то, как люди восприняли этот крах и как они встретили внезапную свободу. От этого зависит, пойдем ли мы к свободе или к очередному краху. Ситуация поменялась, от непоколебимой политики «нулевой терпимости» к бурному движению «белой бумаги» и нынешнему отказу от политики «нулевой терпимости» – все развивалось так быстро, что застало людей врасплох. В сегодняшней обстановке, когда все вокруг заражены, китайское правительство показало широкой общественности, что на самом деле означает «лежать плашмя» (намек на молодежную асоциальную субкультуру «танпин»), причем лежать плашмя неподготовленным. При отсутствии эффективной вакцины широкое распространение инфекции по всей стране привело к тому, что жаропонижающие препараты недоступны, больницы переполнены, и умерло столько людей, что похоронные бюро перегружены. Я знал, что отказ от политики «нулевой терпимости» лишь вопрос времени, но просто не ожидал, что эта непоколебимая политика рухнет до конца. Ненависть к свободе больше, чем к Большому Брату Давайте немного поговорим об истории иностранцев. Недавно я читал "Время секонд хэнд" белорусской писательницы Светланы Александровны Алексиевич. Это документальная литература, основанная на интервью с людьми, пережившими распад Советского Союза. Книга полна признаний интервьюируемых, они принадлежат к разным слоям общества и имеют разные политические взгляды, но для человека из страны, которая все еще находится под коммунистическим правлением, все знакомо, за исключением имен и мест. Многие из тех, кто пережил советскую эпоху, ненавидят Советский Союз и его репрессивную систему. Однако после распада СССР люди в бывших советских республиках, включая Россию, очень по-разному относятся к Советскому Союзу, есть много тех, кто испытывает еще большее отвращение к постсоветскому обществу, кто ностальгирует по Советскому Союзу и видит себя скорее советским человеком, нежели гражданином страны, в которой они сейчас живут. Это новая порода людей – советские люди, сформированные советской системой. Некоторые из этих людей и по сию пору верны коммунизму; некоторые подвергались гонениям и все равно преклоняются перед Сталиным; некоторые ненавидят Советский Союз, но потеряли веру в свободу и испытывают крайнее разочарование в постсоветском обществе; некоторые винят в сегодняшнем триумфе капитализма над коммунизмом заговор США; некоторые испытывают глубокую боль по поводу стремительной поляризации между богатыми и бедными. То общее, что я увидел в интервью с этими людьми: они ненавидят и презирают либералов и обвиняют сторонников либерализма во всех проблемах, возникших после распада Советского Союза. Всякий раз, когда я читал эти интервью, у меня возникало желание ворваться в книгу и поспорить с ними: является ли это проблемой, вызванной свободой? Разве существование Советского Союза не было самой большой проблемой? Разве накопленные проблемы советской системы и изуродованные ею советские люди не были той метапроблемой, которая породила все проблемы? Но когда я успокоился и посмотрел на то, как сейчас, после отказа от политики «нулевой терпимости», некоторые называют тех, кто требовал снять карантин, "асоциальными бандитами" и обвиняют во всем молодежь, которая подняла белые листы бумаги, я вдруг понял и советских людей в книге – настолько их логика похожа на логику тех, кто поддерживал локдаун. Читать дальше: via ilyafalkovsky.pop-grafika.net