​​День осеннего равноденствия прошел – он наступил в этот понедельник, 23 сентября, в 10:50 по Киевскому времени, как я и сообщал ранее. Следующий праздник Колеса Года – Сáунь (напомню, именно так читается и произносится как по-ирландски, так и по-английски – в речи образованных носителей языка – ирландское название ноября месяца, в честь которого и называется сам праздник Samhain). О нем и сопряженных с ним традициях, легендах и интересностях мы обязательно поговорим позже, а сейчас все-таки хотелось бы закрыть этот гештальт с поворотом Колеса Времени в сторону окончания осени (представьте, именно так называется по-ирландски октябрь: Deireadh Fómhair, «окончание осени» (это красивое и пугающее нагромождение букв, свойственное всем кельтским языкам в общем и ирландскому в частности произносится примерно как «Дéре Фóвэрь», с очень мягкими «д» и «р»)).

Если уж я затронул тематику названий, то вот вам еще несколько интересных фактов о дне осеннего равноденствия: достоверно неизвестно, как этот праздник называли древние кельты – ни гойдельские племена, ни бретонские, увы. Мы знаем лишь, что как и все поворотные точки годичного цикла солнца, сиречь равноденствия и солнцестояния, отмечались ими наверняка, да и не только ими, но и теми народами, которые обитали на территории Британских островов и Ирландии до прихода туда кельтских племен. Теми народами, даже имя которых нам неизвестно, поскольку после себя они оставили лишь наскальные рисунки и каменные сооружения – дольмены, кромлехи, гробницы, многие из которых очень точно ориентированы на то, чтобы солнце в определенные дни года (в частности, в дни равноденствий) освещало определенные части этих сооружений, стены и рисунки.

Так вот, о названии дня осеннего равноденствия, точнее, этого праздника в современной (нео)языческой и ведовской традиции. Чаще всего можно встретить название Мáбон (Mabon) – от бретонского корня «(м)ап» (соответствующего валлийскому «маб» и ирландскому «мак»), «сын». Мáбон ап Мóдрон – мифологический персонаж валлийского фольклора (сын богини Модрон, у которой его отняли, когда он был младенцем трех дней от роду), а Мапон(ос) – общее для всех бретонских и галльских племен божество солнца и света; возможно, в этот мифологический ряд можно также добавить и Энгуса по про прозвищу Мак Ог («Юный Сын»), древнеирландского бога красоты, любви и чародейства, не единожды помогавшего отчаянным влюбленным парам. Традиция именовать день осеннего равноденствия «Мабон» была инициирована «первопроходцами» Викки в семидесятых годах XX столетия, поэтому никакого достоверно подтвержденного отношения это в высшей степени замечательное божество к осеннему равноденствию, к сожалению, не имеет.

Последователи британского неодруидизма используют название Áлбан Элвед («осенняя четверть (года)»), которое было изобретено мэтром британского неоромантизма и возрожденного друидизма Йóло Моргáнугом в конце XVIII – начале XIX вв., и которое, к сожалению, не встречается в древних текстах.

Последователи ирландского друидизма и кельтского реконструктивизма называют этот праздник так, как имеют современные ирландцы весь месяц сентября (по аналогии с Саунь, который фактически является названием ноября): Meán Fómhair (произносится примерно как «Мян Фóвэр»), «середина осени». Опять же, не существует подтвержденных данных о том, так ли называли этот день древние обитатели Изумрудного Острова.

Последователи германского неоязычества (а точнее, традиции Асатру) именуют этот праздник Haustblót («Хáустблот») – «Осеннее Празднество», или Vetrfundr («Вэтрьфундрь») – «Обретение Зимы». Опять же, нет подтвержденных данных (надписей, текстов, упоминаний в древних источниках) о том, что именно так древние скандинавы называли день осеннего равноденствия, когда они устраивали торжества в честь окончания сельскохозяйственного года и сбора урожая, а также готовились приветствовать суровые месяцы зимы.