Что общего у чертей и праведников, и почему Нахман заикается (часть 1) Вы наверняка когда-нибудь видели надпись נ נח נחמ נחמן מאומן (на нах нахма Нахман меуман). Это про рабби Нахмана, основателя бреславского хасидизма, цадика и духовного лидера, умершего в начале XVIII века. В песне שירת הסטיקר, полностью состоящей из наклеек и слоганов, которые в Израиле можно увидеть повсюду, эти слова тоже звучат, а еще там в припеве говорится: קוראים לי נחמן ואני מגמגם (меня зовут Нахман, и я заикаюсь). Почему Нахман заикается? Классическое объяснение звучит так: пока рабби Нахман еще был жив, он часто говорил о некоей «Песне Искупления», которая найдется перед приходом Машиаха и будет в «однобуквенной, двубуквенной, трехбуквенной и четырехбуквенной» форме. Примерно через 100 лет после смерти Нахмана один из его последователей захандрил, 6 дней постился и молился, на него снизошло откровение, он открыл некую книгу, лежавшую в закрытом ящике, к которому ни у кого не было доступа, и между ее страниц нашел письмо, написанное рукой Нахмана. Посередине письма была эта строка, и он (а за ним и его последователи) сочли, что это и есть Песнь Искупления, и с тех пор хасиды используют ее как медитативную практику. Она построена на четырехкратном повторении буквы нун: - на (одна буква нун) — נ - нах (две буквы: нун-хэт) — נח - нахма (три буквы: нун-хэт-мем) — נחמ - нахман (четыре буквы: нун-хэт-мем-нун) — נחמן - меуман (тут двойной смысл: это слово может означать «из Умани» — места захоронения рабби Нахмана, куда его последователи совершают паломничество; еще оно значит «верующий» или «обученный, мастер в чем-то») — מאומן Это объяснение из Википедии. У меня есть ещё одно! Я предполагаю, что в основе этого «заикания» лежит древняя фольклорная и, можно сказать, магическая структура. Тут входят черти. Еврейская традиция уделяет чертям и недобрым духам немало внимания, потому что такова реальность древнего мира. В отсутствие знаний о бактериях, вирусах и в целом заболеваниях надо как-то выстраивать причинно-следственную связь между тем, что вот человек был здоров, и тем, что он вдруг заболел. Виновными становятся недобрые духи, черти и демоны. Их очень много: есть и знаменитости — Лилит, Ашмодай, Самаэль, — и легионы безымянных чертей; есть разные виды, некоторые из них ответственны за отдельные болезни. Так, считается, что духи по имени шаврири могут наградить человека слепотой. При подозрении, что шаврири пытаются навредить тебе, — это информация из Талмуда, — надо сказать вот что: «ах, говорила мне мама опасаться шаврири, шаврири, брири, рири, ри». В этой формуле их имя с каждым словом понемногу уменьшается, и под конец совсем исчезает, сокращаясь до единственного слога. Вместе с именем исчезают и сами черти или, по крайней мере, их власть над человеком. Своего рода экзорцизм. С Нахманом (на - нах - нахма - нахман меуман) ситуация обратная. Его не хотят изгнать, с его помощью хотят приблизиться к искуплению, благочестию, постижению божественного — так что количество слогов не уменьшается, а увеличивается: каждый новый слог добавляет благодати. Это не единственный такой случай. В одном из амулетов, которые приводит еврейская версия средневекового магического трактата «Малый ключ Соломона», есть такая надпись: «тон, раматон, граматон, раграматон, траграматон, тетраграмматон». Прибавляя по одному слогу, мы приходим к одному из самых могущественных слов в еврейской магии, классическому эвфемизму для запретного четырекхбуквенного имени бога. Итак, черти и праведники подчиняются одним и тем же магически-лингвистическим законам. Что еще их объединяет? Туалеты! И черти, и праведники знают, что туалеты — это место особенное, и умеют этой особенностью пользоваться.