Картина с первого взгляда изливается ярко-красным силуэтом с лицом рэпера Хаски, исполняющего свою немую «поэму о родине» — и это только наполовину шутка. Считается, что Станчик был придворным стендапером (шутом, тобиш) двух польских королей. Возможно, конечно, и то, что поляки просто спиздили образ шута из шекспировского «Короля Лира», выдав его за трушного философа из народа. Так или иначе, истории о Станчике распространились, и через три столетия он оказался центральной фигурой на холсте польского художника-романтиста Яна Матейко.
Глядя на картину у зрителя должен возникать логичный вопрос: «А, собственно, какого хуя Станчик приуныл? Он же шут!». Легенды гласят, что на самом деле за шутовством Станчика скрывался острый ум, проницательность и ультимативная степень патриотизма (которая по насыщенности дала бы фору любому отряду из старух или бородатому быдлу, гоняющему подростков по городу с нарядом псов режима). В то время как короли и придворные наслаждались тусовками и хуй клали на дела государства.
Матейко написал шута скорбящим по падшим в войне соотечественникам, а его красное трико как бы намекает на пылающий внутри него огонь отчаяния, вызванный несправедливостью жизни и похуизмом знати. Для любителей символизма тут есть и другие пасхалки, более глубоко раскрывающие контекст: на столе лежит письмо о поражении литовской армии в важной битве, в окне виднеется комета, которая вот-вот разнесёт всё к ебене матери, а в дверном проёме беззаботные дворяне заняты чем угодно, только не оплакиванием своих падших солдат.
Трудно сказать, историческая это картина или изображение нравоучительного мифа, важно другое – художник попытался отразить переживания народа через парадоксальную историю, превратив смешное в трагичное, а покой – в напряжение.