В своей книге «Русские глубинные скрепы» я осмелился поставить под сомнение нерушимую дружбу России и Белоруссии, заявив, что наши отношения были далеко не такими безоблачными, как пытаются представить. Некоторые детали здесь. За тот материал я подвергся обструкции со стороны фриков РПЦ. В частности, за то, что приводил намерение патриарха Никона в ходе русско-польской войны второй половины XVII в. переселить в Московию 300 тыс белорусов. В первую очередь, мастеровых – строителей, зодчих, ремесленников. Многих насильно, рабски, часто в кандалах, пригоняли на новое место, чему также есть множество исторических свидетельств. К слову, две трети московских церквей построены после Раскола 1666 г. как раз белорусами, что видно по их архитектуре. На днях я случайно наткнулся на подтверждение моего предположения. На краю Нижегородской области есть ныне загибающееся село Большое Казариново. Оно возникло как раз в XVII в., и его жители отличались от окрестных крестьян особым говором, но главное – гончарным ремеслом, которого в тех краях отродясь не было. Как пишет Вики, «можно предположить, что сейчас в селе живут потомки вывезенных в XVII-XVIII вв. откуда-либо крестьян – белорусов, украинцев, литовцев… Именно там – в Белоруссии, Западной Украине, Прибалтике – впервые узнали способ лощения и томления керамики в IV в. новой эры». Кстати, первая церковь была построена в селе только в 1744 г. (впоследствии сгорела или сожгли). Что как бы намекает еще и на беспоповщину. Вот какие интересности несет в себе изучение русского менталитета.