Занимательная антропология - это истории об особенностях развития социального и культурного развития нас с вами. Вы можете писать мне свои вопросы и предложения @AlexandraArkhipova
История, в которой я рассказываю про протест, проработку студентов, знаки экстремизма и важность дачи.
Эта история случилась (или не случилась) в 2018 иди 2019 году в одно из тех вузов, где я работала. Одного младшего коллегу задержали на митинге во время проведения интервью. Потом отпустили, но в сам вуз пришла бумажка. И вот ректор (!) звонит директору и начинает его отчитывать, мол, какие у вас студенты-аспиранты. Директор упирается, мол, это было научная работа, а вы что подумали?
Ректор: а вы мейл вашего сотрудника видели? Там название Мейла -"Дантон"! Он же намекает на то, что он революционер. Это же намёк на экстремизм!
Директор: ничего не знаю, это уже гиперсимиотизация какая-то (ну конечно, он так не сказал, а подумал).
Через какое-то время задержанного младшего сотрудника вызывают к помощнику ректора на профилактическую беседу. Я думаю, пойду тоже на проработку. Хочу изучить ритуал изнутри (и по возможности изучить).
В назначенный день мы пришли на порку. В указанном кабинете никого не было. Но исследование ритуала проработки на собственной шкуре очень хотелось провести, поэтому мы пошли искать помощника ректора. Секретарь позвонила ему и попросила прийти на съедение завтра.
Но завтра тоже никого не было. Как выяснилось, любитель воспитывать сотрудников на тему "нельзя ходить на митинги" был на даче все это время. Видимо, г-н считал, что мы как нормальные люди, проигнорируем приглашение на порку. Ритуал уже перформативно состоялся фактом вызова на ковёр, а беседа уже и не нужна.
Так вот, повторюсь, эта история то ли произошла, то ли нет. Но в любом случае сейчас уже ритуал не такой.