В ОБЪЯТЬЯХ ЯКШИНИ   В тантрических текстах определенное место занимают практики, связанные с вызовом различных сверхъестественных существ женского пола. Тантрический посвященный может предаваться с этими женскими сущностями любовным наслаждениям, но может использовать их и для других целей. Собираюсь посвятить этой теме статью, пока же остановлюсь на якшини. В индийской мифологии якшами называют божеств низшего порядка, по сути, это природные духи, ассоциируемые с деревьями, богатствами дикой природы и плодоносящей мощью землю. Отсюда якши и якшини часто изображаются с очень пышными и коренастыми фигурами, полными жизненной силы. Скульптурные изображения якшини отличают крупные черты лица, округлая тяжелая грудь, тонкая талия, широкие бедра, глубокий пупок, из украшений – браслеты и ожерелья. Ананда Кумарасвами пишет, что в образе подобных скульптур мы видим яркое и непосредственное проявление физической энергии, связанное с жизнеутверждающим мировоззрением. В частности, для маурийского времени (IV–II вв. до н. э.) характерны монументальные изображения якшей из песчаника. См. на фото: Якша из Пархама (ок. 200 г. до н. э); Якшини из Дидарганджа (III в. до н. э.). К людям они могут быть благосклонны, а могут и вредить им. Нашли свое место якши и в поэзии. Главным героем поэмы Калидасы «Облако-вестник» является якша, разлученный с возлюбленной. Тантрическая практика общения с якшини называется yakṣiṇī-sādhana. Якшини могут менять внешность по желанию и являться в различных обличьях. Люди, достигшие якшини-сиддхи, могут увидеть якшини даже в образах теней, двигающихся по стене. Согласно каулической Уддиша-тантре, садхака может относиться к якшини как к сестре, матери, дочери или жене. Если садхака хочет иметь якшини своей женой, он должен украсить ложе цветами. В другом кауличеcком тексте, «Йогини-садхана-прайога», якшини может почитаться как мать, сестра или жена; как жена, она может сделать садхаку великим царем. Считается, то некоторые якшини очень ревнивы, и поэтому женатым садхакам не следует их вызывать. Вообще грубоватая сексуальность якшини заметно отличается от эротизма утонченных небожительниц апсар примерно также, как крестьянская девушка на картине Бориса Кустодиева «Русская Венера» отличается от аристократичных куртизанок. Кроме того, если апсары обычно соблазняют известных подвижников по заданию богов, то якшини могут вступать в любовную связь с мужчинами попроще.  В текстах также называются имена главных якшини.