несколько населенных пунктов в зоне какого-нибудь бедствия (например неурожая) выбирают человека, символически проставляющих их перед божествами; его обмазывают свящённым коровьим навозом, сверху зажигают светильники как подношения, а человек, прикинувшими трупом, постоянно чувствует себя всеми этими деревнями и их жителями одновременно - по сути это символическая замена человеческой жертвы, которые практиковались даже в центре Катманду по сути совсем недавно, лет 50 назад (фото: Непал 1972 г.)