Фабрики доверия. Часть вторая. (Начало здесь) Вообще, люди довольно критичны. Особенно если что-то не соответствует их убеждениям. Попробуйте доказать фанатичному вегану, что есть мясо нормально. Мы хорошо относимся к тому, что согласуется или, по крайней мере, не сильно расходится с нашими ментальными моделями, но стоит возникнуть противоречащей (или из противоречивого источника) информации, как рука сама тянется к ножу возникают острые вопросы. Теоретик итальянского коммунизма Антонио Грамши, мотая в 30-х годах ХХ ст. десятилетний срок в тюрьме на острове Усика, описывал в "Тюремных тетрадях" государство, как гегемонию, которая стремится получить активное согласие население. То есть люди не просто кивают головами, но поддерживают и разделяют государственную идеологию. Гегемония опирается по Грамши на культурное ядро, которое представляет из себя набор взглядов, убеждений, символов, трактовок. Соответственно, подрыв государства (революция) лежит в плоскости изменения мнений и настроений населения. А для этого теоретик предлагал воздействовать не прямо на идеологию противника (вы все фашисты), а заходить издалека через "маленькие", повседневные мысли человека (хватит ли у меня денег купить ребенку обувь?). Чем чаще человек будет думать о том, как все в его жизни плохо, неправильно, тем быстрее государство утратит гегемонию. Грамши предлагал бороться за общественное сознание через огромное количество "... книг, брошюр, журнальных и газетных статей, разговоров и споров, которые без конца повторяются и в своей гигантской совокупности образуют то длительное усилие, из которого рождается коллективная воля определенной степени однородности, той степени, которая необходима, чтобы получилось действие, координированное и одновременное во времени и географическом пространстве». Живи итальянец сейчас, он бы добавил социальные сети, телевидение и слухи. Так что нечего удивляться, что кремлевские тролли распространяли в США только 10% явно политического контента. 90% предназначалось для того, чтобы стимулировать групповую идентификацию у аудитории, усугублять недоверие и сеять социальные разногласия вокруг фундаментальных вопросов о том, для кого и для чего нужна Америка. Первый и самый важный шаг к созданию фабрик доверия - посеять недоверие к тому, что вы знаете, во что верите, в чем не сомневаетесь. "Люди не спешат делать заключения о частном на основании общеизвестного, но с удивительной быстротой создают впечатление об общеизвестных истинах на основании ярких примеров" (Дэвид Мэйерс) Продолжение следует.