Древнегреческие имена в основной массе представляли собой прозвания-клички. Чаще всего они происходили от привычных и общеупотребительных слов и давались в качестве некоей программы на будущее ребёнка, магической просьбы-пожелания относительно его судьбы. Разделить их можно на несколько групп:
1. Происходящие от имён богов Аполлоний – «принадлежащий или посвящённый Аполлону», Деметрий – «принадлежащий или посвящённый Деметре», Диоген – «рождённый Зевсом», Гермиона – «посвящённая Гермесу»
3.Представляющие собой патроним То есть указывающие на предка по мужской линии, чаще всего – отца: Феогнид – «сын/потомок Феогноста», Гераклид – «сын/потомок Геракла», Пелопид – «сын/потомок Пелопса»
4. Происходящие от названий животных или растений Леонт – «лев», Арахна – «паук», Карп – «плод», Гиппий – «лошадиный», Гилл – «лес», Мелисса – «пчела», Пенелопа – «чирок»
5. Указывающие на социальное положение Евгений – «благородный», Архилох – «старший над лохагами, то есть командирами пехоты», Писистрат – «убеждающий войско», Плутарх – «богатый правитель», Филипп – «любитель лошадей», Неарх – «новый правитель», Георгий - «земледелец», Фемистокл – «славный законами», Агесилай – «предводитель народа» и другие
Кроме того, у эллинистических царей завелась мода на «родовые» имена, такие как Птолемей в Египте, Антиох и Селевк в Сирии, Антигон и Деметрий в Македонии, Аттал и Эвмен в Пергаме. По этому же принципу представители менее значительных семейств могли обзывать детишек Сократами, Демосфенами, Платонами, Софоклами и т. п.
Наконец, для отличения двух лиц с одинаковыми именами могло использоваться указание на имя отца (Гиппарх Писистратид, Антиох Селевкид, Деметрий Антигонид, Кассандр Антипатрид), на место рождения (Аристотель Стагирит, Диоген Синопский, Демокрит из Абдеры), на отличительный внешний признак (Антигон Монофтальм – «одноглазый») или предмет известности (Деметрий Полиоркет – «осаждающий города»)