Помимо древних историй создания Големов, о которых рассказывают Медраши (иудейские предания), есть и более поздние истории. Голем - это производное от ивритского слова "гелем " - сырой материал, глина. Искусственный человек, оживленный с помощью имени Бога. Сильный и немой гигант. Известным создателем Голема был великий раввин, Раби Элияу из Хелма זצ"ל, известный как Баал Шем из Хелма. Баал Шем - это Хозяин Имени Творца и чудотворец. Жил Раби Элияу в Польше, в 16 веке. О том, что он создал Голема с помощью каббалистической книги "Сефер Йецира " для защиты своей общины от погромов пишет его внук, великий голландский раввин Раби Цви Хирш Ашкенази זצ"ל, известный как Хахам Цви в книге "Хахам Цви ". А также об этом пишет его правнук, великий немецкий раввин, Раби Яков Эмден זצ"ל в книге "Мегилат Сефер". История была такая. В польском городе Хелме жил один ксендз, жуткий антисемит, который натравливал чернь на еврейское гетто и устраивал кровавые погромы. Раби Элияу создал Голема из глины и вложил в его лоб пергамент с настоящим тайным именем Бога, которое знали только потомки первосвященника Арона. И Голем ожил и уничтожил многих бандитов. Однако после того, как он исполнил свою миссию он стал бесполезным. Великан начал расти и становится все сильнее, выходя из под контроля. В результате раввин вытащил пергамент из лба Голема и он превратился в груду глины. Голем не хотел погибать и ударил раввина, оставив на его лице шрам. (Уже в 16 веке тема противостояния человека-создателя с искусственным интеллектом была актуальна). Тема Големов на столько реальна, что величайшие раввины мира обсуждали эту тему в своих законодательных трудах. Так Хахам Цви и Раби Эмден обсуждают такие темы: - Можно ли Голема считать в миньяне (необходимом кворуме из 10 иудеев для общественной молитвы)? Ответ: Нельзя, т.к. он не человек рожденный от своих родителей. На чердаке старой хелмской синагоги лежали останки этого Голема. Как и в более поздней пражской истории, более известной миру благодаря многочисленным литературным произведениям и экранизациям. Чудеса о Раби Элияу поражают воображение. Европейские раввины рассказывали, что когда его хоронили, ксендз-погромщик снова попытался организовать погром. И тогда на глазах у многих старец встал из гроба, взял свою Тору, которую несли за ним и проклял ксендза и его убийц. И ксендз вместе со своей церковью, в которой были только убийцы, провалился сквозь землю... На месте костела появилось болото, из под которого люди иногда слышали звуки звенящего колокола... После этого Раби Элияу лег в гроб, и снова стал мертвым, и похороны завершились... Скептики скажут, что это конечно же классические восточно-европейские легенды затравленных погромами ашкеназов, ожидавших чудесного спасения от своих мучителей... Колоритная и мистическая сказка гонимого народа. Где здесь правда, а где вымысел я не знаю. Пусть каждый сам решает... У нас говорят, что у любой истории со временем вырастает длинная борода... И ещё говорят: тот, кто верит во все истории о праведниках - дурак, но тот, кто не верит, что они могли произойти - еретик... Я же лично не сомневаюсь в истинности этой и похожих историй... Когда чаша терпения небес переполнилась, нам всегда посылали чудо. ✡️ @Раввин Михаил Финкель