Начало 👆 Есть ещё и такие реалии, о которых мало кто знает вообще. К примеру, когда на захваченный приход назначают такого вот деятеля, он сразу ставит условия: минимальная зарплата (6700 грн), все налоги и отчисления за счёт прихода, оплата аренды жилья в ближайшем городке (в сёлах они жить не хотят), заправка автомобиля и, каждое Воскресенье, продуктовый набор. Естественно, что люди, недавно изгнавшие из села "московского попа", от таких требований пребывают в шоке. Прежний то батюшка получал полжизни 1500 грн, держал кусок огорода, кур, свиней и никогда ни от кого ничего не требовал, а тут такое! Конечно, большинство сельских приходов чисто физически не в силах вытянуть такой "переход в настоящую украинскую церковь". И если бывают случаи, когда содержать нового попа вызывается какой-нибудь местный "царёк", который, собственно, и спровоцировал всё село на "переход", то это считай, что повезло. Чаще всего, при попытке решить такой вопрос, местные активисты обходят все хаты в селе, выставляя перед людьми ежемесячную повинность, к примеру, по 50 грн с работающего человека, а по 20 - с пенсионера. Но "перевести" храм в "украинскую церковь" - это одно, а вот, с какого-то перепугу, делиться с "украинским попом" своими кровными - это другое, о таком никто не предупреждал. В результате, эти "украинские батюшки" проделывают следующее. По скольку их и так не хватает на все приходы, одному такому "панотцю" дают сразу по несколько храмов, из которых он выбирает себе обязательный (как правило, в самом платежеспособном селе) и второстепенные (где ему не могут насобирать и двух-трёх тысяч в месяц). В результате, больше всего внимания, естественно, уделяется самому большому селу, а в меньших - "батюшка" появляется раз в месяц-два, совершая какую-нибудь "обедницу". Но таким занимаются только предприимчивые. Все остальные - в "капелланах". Вот спросить бы у этого спикера - ты зачем пошёл в армию? Честно он, конечно же, не скажет, но и так понятно, что: а) госслужба со всеми вытекающими, б) приличная по сегодняшним меркам зарплата, в) статус УБД и прочие повоенные регалии. Да, возможно среди них есть и идейные ребята, которые пошли "кирзу топтать" не из-за всего выше перечисленного, а по зову сердца. Но, в таком случае, они могли бы работать в армии и бесплатно, а то, что причитается, перечислять в какой-нибудь фонд, за счёт которого и содержались бы те "батюшки", которые вынуждены за какие-то жалкие 6700 грн раз в неделю тратить два-три часа своего драгоценного времени. Но нет же. Вот и получается, что "служить" некому. Одни, оборзевшие от своей важности, за своё присутствие ставят заоблачные таксы, легализируя тем самым банальный церковный рекет. А другие - в капелланах, на госслужбе. При этом, уже не раз слыхали о том, что где парафия отказывается платить "батюшке" сумму, которую он требует, он демонстративно снимает с себя епитрахиль, тычет им в лицо людям, при этом выкрикивая: "То беріть самі і служіть!". А люди, был бы то "московский поп", уже бы за такое за бороду из храма вытащили, а тут всё... "украинский батюшка", ему перечить нельзя, в конце концов, мы ж сами хотели в ПЦУ. Результаты у всей этой ситуации, конечно же, удручающие. Храмы действительно пустуют по причине того, что у рейдеррв из ПЦУ и кадров не хватает, а те, кто есть - хотят жить за счёт приходов на широкую ногу. Однако, благодаря таким откровениям от "украинских батюшек", просматривается четкая разница между священниками УПЦ и представителями ПЦУ, которая состоит в том, что первые приходят именно служить, а вторые - работать. Но кому это теперь интересно...