👆В этой связи хотелось обратить внимание на текст журналиста Романа Попкова, опубликованный 12 апреля. Напомним, после взрыва в Питере публиковалась домыслы о том, что Попков якобы «завербовал» Дарью Трепову, исходившие исключительно из факта их знакомства и общения. Текст Попкова написан в воюющей Украине, и не только по итогам поездок в Бучу и под Бахмут, но и по итогам уличных драк с провластными хулиганами нулевых и отсиженного в русской тюрьме. Он написан ярко, талантливо, подкупающе, и потому, попадая под очарование его высокого пафоса, можно не заметить сути. Роман с презрением пишет про «трусливое осуждение уничтожения военного преступника Татарского». Он обличает перестроечное поколение политиков, которые сейчас, по его словам, «ждут, что внешний мир своим систематическим давлением вынудит тиранию реформироваться», «не теряя в боях и в тюрьмах друзей», и верят, «что опять, как в 1989-1991 годах, кто-то вернет им Россию к их удовольствию». Точно так же достается и «соевому сообществу 2010-х», «выросшему в эпоху бесконечных и беззубых митингов 2010-х, в эпоху хождения с плакатами по кругу Бульварного кольца». Что ляжет в фундамент новой идентичности России, спрашивает у них (у нас) у всех Попков. «Чем будут гордиться ваши дети и внуки?», — спрашивает он, и добавляет, что все свободные нации построили свою идентичность на памяти о героях, на памяти о «Действии, менявшем мир». Во-первых, люди, которые работают в России и с людьми в России, у которых в России остаются родные, друзья и сторонники — далеко не всегда могут себе позволить такие слова и тексты, поскольку вынуждены беречь себя и защищать других. Часто на карту поставлена очень рискованная и важная работа, не только агитация или даже условная «партизанщина», но и эвакуация и защита тех, кого преследуют. Все эти «прокламации» разной степени «трусливости», в том числе, направлены на защиту людей и той антивоенной активности, которая сохраняется в России, несмотря царящий там кромешный мрак. Во-вторых, Действие, даже с большой буквы «Д», не может и никогда не будет сводиться только к тому, чтобы взять девочку Дашу Трепову, засунуть ее в ствол пушки и выстрелить ее ошметками по ублюдошному пропагандисту, слегка зацепив при этом его тусовку. «Настоящие герои» засовывают в таком случае в ствол пушки себя, а не пихают туда чужие души, и тексты пишут уже после выстрела из пушки. Да, такие методы «партизанской борьбы» могут публично одобрять и позволить себе далеко не все. Но даже если говорить о других акциях, имеющих чисто военный смысл, есть огромная разница между «могут себе позволить» и «могут себе позволить об этом трепаться». Как правило, первое полностью исключает второе. И ни одна цивилизованная страна, «свободная нация», включая, кстати, Украину, не позволит себе на официальном уровне одобрить и поддержать подобные «Действия», и тем более признать свою к ним причастность. В-третьих, и «политики перестройки», и «соевое сообщество» — это обычные, нормальные люди, которые есть в любой стране. И претензии к ним, что они не превращаются в «кшатриев, для которых война — отец всего» — примерно то же самое, что претензии гопника к длинным волосам или шнуркам не того цвета. Среди этих людей достаточно и трусов, и храбрецов, в том числе тех, кто решается на отчаянные поступки и жертвует своей свободой, иногда очень глупо и абсолютно бессмысленно, потому что у них есть совесть, на которую капают такие вот тексты. Эти люди, в основном, если можно так выразиться, не «кшатрии», не любители ножевого боя и страйкбола, не мастера конспирации и анонимности, и на войне им делать совершенно нечего. А вот друзья в тюрьмах у какой-то заметной части из них точно есть.