#СоцАнтро

Духоборы или Духоборцы — особая этноконфессиональная группа русских. Еще в 1799 году, при первом их упоминании в официальных источниках, было сказано, что они «издавна в России умы и сердца развращают». Одной из основ нравственного учения этой группы является всеобщее равенство: для них собственная свобода и совесть всегда стояли выше любого государственного авторитета. Они не противлялись властям насилием, а при конфликтах предпочитали использовать самый старый метод борьбы с государственным насилием на Руси: просто уходили на новые неподконтрольные царям территории.

Духоборы, как настоящие христиане, отказывались давать клятвы и присяги, носить оружие и вообще как-либо влиять на других людей насилием. И хотя в тех местах, где они проживали, долго не было общей воинской повинности, людей забирали в армию по жребию, от чего сектанты отказывались. Даже являющиеся духоборцами казаки, обязанные служить, игнорировали свои обязанности. Конечно же, это не нравилась русскому самодержавию.

В конце 18 века, по словам сенатора Лопухина, никакая секта в России не была так остро преследуема, как духоборцы. Без всякого суда они ссылались в Сибирь целыми семьями.
Однако вступивший в 1801 на российский престол Александр I заинтересовался судьбой сектантов. Он посудил, что лучшим решением будет переселение всех духоборов в одну малозаселённую часть империи с гарантией полной свободы верований и убеждений.

Переселенцы быстро освоились, начали обрабатывать поля сообща, деля урожай поровну. Уже через год после переселения существовало 9 крупных деревень, жители которых занимались не только хлебопашеством и скотоводством, но и некоторыми отраслями лёгкой промышленности, например, производством одежды. Даже местные губернаторы писали о них как о благочестивых людях, не приемлющих пьянство и любящих труд и семью.

Однако после смерти Александра I и воцарениz Николая I гонения начались вновь. Духоборцы были насильно выдворены из Таврии в Закавказье. Однако и этот удар они приняли стойко. В кратчайшие строки, восстановившие благополучие своей жизни и заново выстроив сообщество.

С введением в Закавказье всеобщей воинской повинности начинается самая тяжелая глава в истории этой группы. В 1880-х годах духовный лидером секты стал молодой и начитанный Петр Веригин, проскитавшийся по тюрьмам из-за различных обвинений больше 15 лет. Он же и начал борьбу за переселение духоборов из России. Одной из его акций было сжигание всего оружия, имевшегося у общинников. В Тифлисской губернии казаки приняли сжигание оружия и молитвы духоборов за организацию восстания и крайне жестокого разогнали толпу, не щадя ударов нагайками ни для женщин, ни для детей.

Все это и дальнейшие притеснения вынудили их просить помощь о бегстве из России. Неожиданно большую услугу им оказал граф Лев Толстой, передавший духоборам весь свой гонорар от романа «Воскресение». На эти деньги были наняты 4 океанских парохода, перевезших в Канаду 7300 человек. С помощью займа, взятого у квакеров, сектанты быстро обустроились на новом месте, занимаясь сельским хозяйством, а в будущем открывая фабрики и заводы.
Сейчас на территории Канады проживает около 30 тысяч потомков этих людей, 5 тысяч из которых сохранили свои верования. Большая их часть сохраняет русский язык как родной.