​Теодор Людвиг Визенгрунд Адорно (1903–1969) — философ и социолог, вдохновитель и попутчик Франкфуртской школы, один из идеологов Критической теории, относился к числу тех интеллектуалов, чьи работы, равно как и научная судьба, будучи не совсем форматными с точки зрения строгих академических правил, оказались весьма влиятельными и далеко выходящими за пределы одного лишь профессионального признания. Адорно родился во Франкфурте-на-Майне, в городе, давшем название целой школе, в развитии которой философ сыграет ключевую роль. Адорно был необычным ребенком — намного опережавшим развитие сверстников, фактически вундеркиндом. При этом он оказался наделен не только незаурядными, но и разносторонними дарованиями. Его интеллектуальное взросление шло быстро, поэтому школу Адорно закончил раньше положенного срока, экстерном. Между тем, в университет он поступил в возрасте сверстников и после блестящего его окончания стал быстро делать успехи в научной карьере. «Вундеркиндное» детство не прошло для Адорно даром, он на всю жизнь сохранил общую одаренность, а именно уникальную способность заниматься разными видами творчества. Фактически Адорно добился заметных успехов сразу в нескольких областях: философии, социологии, эссеистике, музыке и музыковедении. На этом пути первыми интеллектуальными авторитетами для Адорно были не только философы (например, И. Кант или Г. Гегель), но психологи, социологи и музыковеды. В частности, одно время Адорно увлекался гештальтпсихологией и психоанализом, а также теорией неклассической музыки (первое увлечение не получило большого развития, а вот второе проросло в серьёзные и ставшие каноническими труды по философии и социологии музыки). Что касается философских наставников и соратников, то первое погружение в современную философскую мысль у Адорно произошло благодаря сторонникам левой мысли и марксизма — Г. Маркузе, Д. Лукача, В. Беньямина, Э. Блоха и др. Среди всех философских партнеров самым близким для Адорно станет Макс Хоркхаймер — мыслитель сходных философских взглядов и убеждений. Именно с ним Адорно подготовит ряд совместных исследований и книг. Серьезные изменения в жизни Адорно начнут происходить после 1933 года. Приход к власти нацистов заставил Адорно (немца еврейского происхождения) эмигрировать в Соединенные Штаты, где он стал содиректором исследовательского проекта по социологии в Университете Беркли. В 1949 г. он вернулся во Франкфурт-на-Майне, заняв в 1953 г. пост руководителя Института социальных исследований, и в 1963 г. — председателя Немецкого социологического общества. В этот период его интерес в большей степени смещается от сугубо умозрительной философии к более прикладным работам по социологии и психологии. Пытаясь охарактеризовать философские взгляды Адорно в целом, нужно иметь в виду несколько соображений. Во-первых, Адорно находился под влиянием довольно разнородных методологий и направлений, не все из которых относятся к чистой философии. К собственно философским увлечениям Адорно стоит отнести феноменологию, экзистенциализм, диалектику и марксизм, составляющие вполне классические подходы в философии. Наряду с ними Адорно находится под влиянием методов теоретической социологии в духе М. Вебера, исследований культуры в духе В. Беньямина и психоанализа в духе К. Маркса и Ж. Лакана. Во-вторых, несмотря на радикальную критичность, подчас во имя самой критичности, Адорно всегда были важны вполне классические ценности гуманизма. Несмотря на систематические атаки против идеалов Просвещения, в которых гуманизм является высшей целью и фундаментальной основой одновременно, Адорно критикует не гуманизм в Просвещении, а недостаточность сил самого Просвещения в его следовании гуманистическим идеалам. © Диана Гаспарян (продолжение следует) #Франкфуртскаяшкола #Адорно #комментарий #Гаспарян Фотопортрет Теодора Адорно, 1935 г.