​Франкфуртская школа. Вынужденная эмиграция История Франкфуртской школы неразрывно связана с деятельностью Института социальных исследований при Университете Франкфурта-на-Майне, который был учрежден в 1923 г. и начал работу 22 июня 1924 г. Его основатель Феликс Вайль счастливым образом оказался не только сторонником марксизма, но и обладателем приличного унаследованного капитала. Интересно отметить, что в создании и деятельности Института до 1925 г. активное участие принимал Рихард Зорге, пока не переехал в Москву для работы в Коминтерне. С самого начала Институт привлекал к работе как известных, так и молодых ученых марксистской ориентации, в его журнале печатали свои новые работы Карл Корш, Дьёрдь Лукач, Давид Рязанов. В 1931 г. его возглавил Макс Хоркхаймер, объявивший главной целью разработку «социальной философии», которая должна преодолеть ограниченность позитивизма, диалектического материализма и феноменологии. Институт был закрыт сразу после прихода к власти нацистов, однако его архивы были заранее переправлены в Амстердам, а в Женеве было открыто его бюро. Основные сотрудники перебрались в США, где продолжили свои исследования. Адорно и Хоркхаймер вернулись в Германию в 1950 г., и последний возглавил работу воссозданного при поддержке американских оккупационных властей Института, который продолжает эффективно работать и сегодня. В основе теоретических изысканий Франкфуртской школы лежало убеждение в силе разума, в возможности с помощью рациональных действий преодолеть отчуждение людей от их социального и природного окружения, восстановить контроль над обществом и историей. Одним из основных направлений было изучение таких социальных явлений, как личность, семья, властные институты, которые классический марксизм считал частью надстройки и не уделял им большого внимания. Так, одна из первых публикаций Института называлась «Исследования власти и семьи». Во время войны его сотрудники провели в Колумбийском университете обширные эмпирические исследования с использованием социологических и психоаналитических методик для определения побудительных мотивов, которые заставляли людей присоединяться к фашистским движениям и партиям или поддерживать их. Результаты были изложены в книге Адорно «Исследование авторитарного характера» и оказали сильное влияние на социальную науку, прежде всего, американскую. Во время пребывания Хоркхаймера и Адорно в США были написаны две работы, ставшие классикой ХХ века: их совместный труд «Диалектика просвещения» и работа Адорно «Minima moralia». Хотя оба придерживаются марксистского анализа, в работах заметно смещение акцентов критической теории. Критика капитализма все больше превращается в критику практики бездумного овладения природой. Уже в этих работах философы затронули темы, которые доминируют в общественном дискурсе и по сей день. Они рассматривали стремление к господству над природой как объективным миром в качестве существенной характеристики капиталистического общества задолго до того, как экология стала модным словом. Они пессимистично смотрели на перспективы западной цивилизации, где отношения господства сливаются с техническим разумом, с помощью которого все внутренние и внешние силы природы ставятся под контроль человеческого субъекта. В этом процессе, однако, субъект аннулирует самого себя, и никакая социальная власть больше не способна помочь ему освободиться. Авторы отошли от социально-исторического оптимизма Маркса, верившего в объективную закономерность освобождения пролетариатом себя и всего общества через завоевание политического господства. Коренные изменения во всех областях общественной жизни в послевоенный период заставили Хоркхаймера и Адорно вновь обратиться к анализу основ критической теории. Результаты этой работы были систематизированы в работе Адорно «Негативная диалектика». © Василий Кузнецов #Франкфуртскаяшкола #комментарий #Кузнецов Участники Марксистской рабочей недели — первого теоретического семинара Института — с Ф. Вайлем (стоит, 2-й справа), Р. Зорге (стоит, 3-й справа) и К. Коршем (сидит, 5-й слева), 1923 г.