​Франкфуртская школа. Истоки Франкфуртская школа (Frankfurter Schule) является одним из выдающихся явлений не только немецкой, но и мировой философской мысли ХХ столетия. Простое перечисление имен связанных с ней мыслителей говорит само за себя: Макс Хоркхаймер, Теодор Адорно, Герберт Маркузе, Эрих Фромм, Вальтер Беньямин, Лео Лёвенталь, Франц Нойманн, Фридрих Поллок, Юрген Хабермас и др. Это не была в строгом смысле философская школа с учителями и учениками, исповедующими единые теоретические воззрения. Да и само название «Франкфуртская школа» появилось лишь в конце 1960-х гг. как указание на связь этих ученых с деятельностью основанного в 1923 г. Института социальных исследований при Университете Франкфурта-на-Майне. Свои воззрения представители Франкфуртской школы часто называли «критической теорией», и это указывает на их связь с традицией немецкой философии со времен Иммануила Канта, основные работы которого назывались «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения». Для младогегельянцев и Карла Маркса критика становится основным методом изучения предшествующих теоретических построений и анализа современной социальной практики. Этот подход сопрягается у них с искренней верой в силу разума и в способность теории влиять на развитие общества. Вот как об этом пишет 25-летний Маркс в работе «К критике гегелевской философии права. Введение»: «Оружие критики не может, конечно, заменить критики оружием, материальная сила должна быть опрокинута материальной же силой; но и теория становится материальной силой, как только она овладевает массами» (К. Маркс, Ф. Энгельс. Соб. Соч., 2-е изд., т. 1, с. 422). Марксизм является, безусловно, одним из важнейших идейных источников философии Франкфуртской школы. Вслед за Марксом ее представители анализируют капиталистическое общество как историческое явление, развитие которого определяют присущие ему антагонистические противоречия. При этом центральное место в их анализе занимает введенное молодым Марксом понятие отчуждения, которое ушло на задний план в его более поздних работах. Разумеется, в своих исследованиях философы Франкфуртской школы опирались и на результаты других современных научных дисциплин. Особое значение имели для них социологическая концепция Макса Вебера и теория психоанализа Зигмунда Фрейда. С помощью разработанной последним теории личности с выделением роли бессознательного в жизни человека и общества, они старались преодолеть известный «социологизм» в понимании Марксом сущности человека. В целом следует отметить, что Франкфуртская школа объединила недогматических марксистов, которые считали, что ортодоксальные теоретики коммунистических партий используют ограниченный набор идей Маркса, игнорируя его диалектико-критический метод социального анализа. С учетом исторических последствий Первой мировой войны, серьезных поражений международного рабочего движения, распространения фашистской и национал-социалистической идеологии в Европе и все большего отхода «первого пролетарского государства» от марксистской теории, Хоркхаймер и Адорно поставили перед собой задачу понять, насколько идеи Маркса подходят для анализа социальных условий, которые не существовали при его жизни. © Василий Кузнецов #Франкфуртскаяшкола #комментарий #Кузнецов Карл Маркс, 1875 г.