Защита русского мира в середине XIX в. Вот как Киссинджер в "Мировом порядке" описывает начало Крымской войны 1853-56 гг: Крымская война расколола единство консервативных государств - Австрии, Пруссии и России (а это единство было одним из ключевых элементов международного порядка венской системы). Эти государства защищали существующие институты от революций и изолировали Францию, недавнего возмутителя спокойствия на континенте. Теперь уже другой Наполеон зондировал возможности самоутвердиться сразу в нескольких направлениях. В Крымской войне Наполеон усмотрел способ покончить с изоляцией Франции, и потому примкнул к Великобритании, которая вознамерилась помешать России дотянуться до Константинополя и обеспечить себе доступ в Средиземное море. Союз англичан с французами и вправду некоторое время сдерживал русских, но ценой все более ожесточавшейся дипломатии. Конфликт начался вовсе не из-за Крыма - полуострова, который Россия отвоевала у вассала Османской империи в XVIII столетии, - а из-за одновременных притязаний Франции и России на право контролировать почитаемые христианские святыни в Иерусалиме, находившемся в ту пору под османской юрисдикцией. В ходе спора по поводу того, какая из конфессий - католическая или православная - получит прямой доступ к святым местам, царь Николай I потребовал признать за ним право выступать в качестве "защитника" всех православных подданных Османской империи (а это была значительная доля населения, занимавшего стратегически важные территории). Данное требование, подразумевавшее вмешательство в дела иностранного государства, было составлено с апелляцией к универсальным моральным принципам, но било в самое сердце османского суверенитета. Отказ османов подчиниться спровоцировал Россию на наступление на Балканах и на боевые действия в Черном море. Спустя полгода Англия и Франция, опасаясь краха Османской империи и уничтожения европейского баланса сил, вступили в войну на стороне турок.