Читая Андрея Левкина (13): мир несправедлив, пушка Парщикова, империя в груди каждого, повсеместное излучение марксизма Пушка могла быть разобрана на мельчайшие частички и разнесена по свету в нагрудных карманах армий, спрятана за щеками или вплетена в косички и т.п., что ещё не перенято нами, - писал Алексей Парщиков в поэме "Я жил на поле Полтавской битвы". Андрей Левкин цитирует эти строки в тексте о том, что россияне считают: мир устроен несправедливо. И с каждым очень часто обходятся несправедливо, "не так, как он того заслуживает, а дешевле. В различных ситуациях это ощущение вполне естественно (вот, скажем, в школе ученику ставят не четверку, а тройку, когда он вообще на пятерку ответил), но если это чувство является доминирующим, тогда - дело другое. Тогда оно предполагает наличие единого субъекта, который мало того что однозначно существует, так еще и обладает полной информацией относительно данного индивидуума, всех его особенностей, заслуг и т.п". Вспомнив парщиковскую пушку, раздробившуюся на отдельные осколки, Левкин говорит: "По окончанию СССР произошел процесс распада империи на ее отдельные осколки, в каждом из которых империя продолжает существовать, как изображение в кусках разбитой голограммы. Таким образом, империя, живет в груди каждого ее обитателя - жителя СССР (точнее - только РФ как страны-правопреемницы), соответственно формируя его ментальность. Но что такое империя? Это экспансия и поглощение. После того, как она разошлась по всем своим гражданам, возникли понятные проблемы, ведь одной и той же имперской машинкой обладают все граждане государства. Откуда, разумеется, несправедливость возникает постоянно. Во-первых, из естественной затрудненности личной экспансии: векторов много, все это в сумме дает белый шум. Во-вторых, из-за дурного качества поглощаемого - а как угодить миллионам императоров? Тем не менее этот вариант более оптимистичен, поскольку он предполагает потенциальную возможность рассасывания подобных понтов, хотя, конечно, время этого рассасывания теоретически не установлено". И еще - к теме наследия - хочется вспомнить текст Левкина о марксизме: "практически все видимые формы жизни на территории РФ (в границах СССР) были его [марксизма] прямой или опосредованной материализацией. Именно РФ: как следует из дальнейших событий, ни бывшие республики СССР, ни страны соцлагеря из эманаций Маркса-Энгельса-Ленина полностью не состояли. Это и позволило им затем легко перескочить с данной несущей частоты на другие. Даже еще до того, как силы конкретной поддержки марксизма были выведены с их территорий". Тут дело, пишет Левкин, "в самом распространении излучения, начавшего исходить давным-давно из точки под названием "марксизм" и породившего совокупность государственного устройства. Схожий художественный пример: в СССР шахматы были чем-то куда более важным, чем настольная игра. Вечер, 60-70-е, радиоприемник, новости. О важных партиях сообщают в прямом эфире, медленно - под запись - диктуют позиции отложенных партий, серьезным и старательным голосом: белые - король жэ-один, конь эф-два, пешки... Черные... Вечер. Настольная лампа свечей на сорок, зима, за окнами падает снег. Радиоприемник: Черные: король - цэ-шесть, конь дэ-три, пешки... Ясно же, что происходит важное, медленно сочится из динамика, оформляя окрестности, выстраивая не только позицию отложенной партии, но и все пространство, в котором разошелся радиосигнал. Ровно так же из всех дырочек просачивался излучаемый марксизм: пусть даже речь шла об успехах в строительстве коровников, происках зарубежной военщины и расцвете социалистического лагеря. Что в 60-е годы на территории РФ было хоть как-то не связано с марксизмом? Русская литература уже в марксистских интерпретациях. "Культурное достояние человечества" отфильтровано сквозь классовый подход. Спорт в рамках прогрессивности нового общественного строя. На дореволюционных домах плакаты "Слава КПСС!", "Марксизм-ленинизм - вечно живое учение!" и "Летайте самолетами Аэрофлота!"