Читая Андрея Левкина (12): госначальники из резервации, протест против фантома, ликвидация политики Изменения в личности автократа - важная для Левкина тема. С 2022 она стала важна и для не интересующихся политикой людей. Про это Левкин писал в 2010: "Как ощущают реальность люди, которые десятилетиями лишены возможности оказаться одному среди массы неустановленных лиц? Просто выйти в город? Это еще не про то, как такая ситуация сказывается на возможности соответствующего лица отправлять свои обязанности по госуправлению, поскольку оное в какой-то мере предполагает учет чувств этих неопределенных лиц. Пока чисто абстрактно: какие изменения в нем возникают? Надо полагать, что если время от времени не толкаться с действительностью в час пик, то определенные рецепторы, пожалуй, что и отомрут за ненадобностью? Но какой анализ окружающей среды тогда возможен? Судя по всему, такой человек будет хвататься за первую же реальность — то, что покажется ему таковой, и не станет уточнять первое ощущение. Ну, это вполне академический интерес. Тут можно остановиться на предположении об отмирании части рецепторов и, как следствие, отчуждение от неорганизованной действительности в ее, например, городском изводе". А вот еще из января 2012. Левкин напоминает, что политика - это не борьба за власть, а выстраивание структур в интересах своих социальных групп. Но поскольку в России это оказалось совершенно невозможно (власть - черный ящик, в котором неизвестно что происходит и на который непонятно как влиять), протест-2011 (видимо, последняя возможность избежать 2014 и 2022) странным образом канализировался против фальсификаций: "В таких обстоятельствах естественно возникают фантомные желания, вроде бороться с фальсификациями выборов - будто в этом дело. Еще до выборов хватало всякой гадости, типа массового выстраивания учителей, врачей и т.п. Те же плакаты ЕР в общей предвыборной стилистке; нашисты, завезенные на ВДНХ с пачками открепительных; 24 сентября, наконец. Это так, напомнить анамнез. Все эти факты не то, что не требуют доказательств, они их сами предъявили. Нет же, именно фальсификации, хотя те были самым безобидным среди прочего. Да, по Штирлицу: запоминается последнее. И оно по умолчанию уже упаковало в себя все предыдущее. Ровно так, как постепенно строила свой черный ящик власть. Это, наверное, позитивно: стороны в принципе могут понять друг друга, у них одна логика". "Путин в этой истории стал фигурой замещения, причем – неизвестно, чего именно. Любое недоформулированное неудовольствие сводится теперь к нему. Сначала собрали все неудовольствия в ямку "фальсификации", прокопали канавку от фальсификаций обратно к нему, ну и перетекло окончательно. Теперь уже и фальсификации не нужны, каждый может вкладывать свои неудовольствия прямо в Путина, он-то на месте и мысли только о нем". В результате протест не имел внятной цели. "Фальсификации, перевыборы, регистрация новых партий, честные выборы. Но эти новые партии и честные выборы - чтобы что? Чтобы представляли интересы. А какие именно? Чтобы не было фальсификаций? Разумеется, "задолбали" описывает состояние политической действительности, но это же не требование? Что, собственно, означает полную ликвидацию того, что называется политикой. При данной разнице подходов черный ящик не вскрыть, власть не захватишь, ресурсы от нее не оттянешь, не повлиять на нее никак. Разумеется, получение правильного эмоционального ощущения - вполне разумная цель мероприятий, но этот факт следует зафиксировать и не вымучивать резюме про выработку политической платформы. Политика не в том, что на митинг пришел хипстер, а в том, что хипстеры вообще возникли. Ну, это как некто не догадывался, что всю жизнь говорит прозой. Главная наёбка власти ровно ж в том, чтобы убедить граждан: политика - это только то, что вокруг госинституций и их героев. Правильной политике нужна просто точка входа в обиход. А то, что власть не заменить царством справедливости, так это ладно.